Temucuicui Autónomo y una reflexión del Weñoy Tripantu

 

Desde la invasión imperialista española en América, no solo el genocidio de las armas fue suficiente para el saqueo que los invasores realizaron con las Naciones originarias, donde no sólo robaron el oro, la plata y las tierras, sino que también intentaron destruir la cultura y en particular la religión obligando a las naciones originarias creer en el dios católico, por eso es que se dice que el español llegó con la espada y la cruz a América, es decir la espada para matar y la cruz para asesinar las ideas y la libertad. Desde allí comenzaron a trasformar la visión de mundo y de la vida convirtiendo la espiritualidad en vasallos de los poderosos, un macabro proceso que se vivió en toda América.

Luego con la liberación burguesa de América y la constitución de naciones oligárquicas, la forma de trato del imperio español no cambió sino que al contrario se hizo mas cruda y racista con la idea de configurar ciudadanos de segunda clase, manos de obra barata o soldados de sus ejércitos y se trasformaran en chilenos, argentinos o lo que fueran, olvidando sus verdaderos orígenes: mapuche, aymaras etc.

Desde allí el weñoy tripantu pasó a ser el San Juan, con el fin de hacer una fiesta popular religiosa donde el contenido central era la adoración a la fe católica. Hoy la situación no se ha hecho diferente, sólo se ha maquillado de otros colores y con las naciones neoliberales en América y el recrudecimiento de las movilizaciones de las Naciones Originarias en nuestro caso el Pueblo Mapuche, el Estado está en una nueva estrategia, tratando se hacerse amable e integracionista.

Por esto ha considerado el 24 de junio como el we tripantu o año nuevo Mapuche y día de los Pueblos Originarios y con ello distribuye en forma generosa carne y comida para que las comunidades celebren este día ¿pero por que un estado neoliberal podría considerar una celebración de año nuevo mapuche? de partida los conceptos de años son de pensamiento occidental, de una forma de organizar el tiempo para controlar la vida, por lo que la forma de pensar winka está detrás y ¿por que tanta amabilidad?, por que mientras se regalen las cosas y no se luche por ellas será lo ideal para el Estado, por que tendrá siempre esa clientela.

Es decir, no dejar pensar al mapuche, por que el mapuche rakizuam es claro en el tipo de celebración, es decir la ubicación del rewe, el animal más preciado es para la celebración ¿pero como pueden las comunidades realizar la celebración si muchas veces los Rewe están cubiertos de plantación forestal trasnacional y no hay animales por pobreza y falta de tierras? Entonces cuando las comunidades comienzan la lucha por la recuperación de las tierras, de los espacios religiosos, de los espacios sociales como el paliwe, de la recuperación de las tierras para la vida mapuche, el Estado muestra su lado menos gentil, su lado jurídico policial y comienza a reprimir a encarcelar.

Pero como la ideologías Mapuche de lograr la recuperación del pueblo Nación Mapuche y la cárcel no hace otra cosa que fortalecer las ideas y la espiritualidad, de esa forma como desde que comenzó la arremetida jurídica contra el pueblo mapuche y comenzaron a llegar Luchadores Sociales Mapuche a las cárceles de Angol, Victoria , Traiguien , Temuco, entre otras, las comunidades y los grupos que solidarizan acompañan a los prisioneros Políticos Mapuche en la celebración del cambio de vida, de proceso natural de la tierra. El wiñoy tripantu desde dentro de las cárceles lo que hace es mandar hacia nuestro mundo Mapuche un gesto de dignidad, resistencia y rebeldía contra los carceleros de la vida.

Por tanto no cabe mas análisis de comparación de los mapuche que llenan sus barrigas con la carne entregada por el estado, carne manchada con sangre de los mapuche caídos, encarcelados y clandestinos y la diferencia de la práctica política de la autonomía de las comunidades movilizadas y de los prisioneros Políticos Mapuche que realizan un gesto de dignidad y lucha por la vida y por que no se pierda jamás la resistencia mapuche, ya que los saqueadores no solo han robado las tierras sino también la memoria, la lengua y las creencias.

Wallmapuche, Comunidad Mapuche Autónoma TEMUCUICUI