LA MUERTE SECA

LA MUERTE SECA

Desde el inicio de las recuperaciones territoriales y el control de las mismas a inicio del año 1997 ya han trascurrido 10 años, en los cuales el movimiento mapuche ha sufrido cárcel, persecución y muerte a manos de un Estado (chileno), que heredo de la dictadura la protección legal de la propiedad privada, sobre todo si es inversión extranjera, para ello, el Estado tiene a disposición los tribunales, las policías y la prensa.

El año 1997 se quemaron tres camiones forestales en la zona de Lumaco territorio mapuche nagche, la consigna de entonces es la misma de hoy ¡FUERA LAS FORESTALES DEL TERRITORIO MAPUCHE ¡ y RECUPERACION TERRITORIAL. Entonces los gobiernos de la “concer-traición” (concertación) aplicaron todo el rigor de la ley,  militarizaron la zona con personal de elite de la policía y la prensa hablo de células extremistas, la historia desde entonces continua igual, pero con muchos mapuche que han pasados por las cárceles chilenas, mapuche torturados y asesinados. La prensa y el gobierno hablan de lo mismo, como maquinas repetidoras de células extremistas,  de respetar el estado de derecho etc.

No obstante, es solo una muestra mas de lo que el movimiento mapuche viene planteando desde hace tiempo situación que el Estado se ha negado a aceptar así como también, la sociedad civil chilena, no quieren ver ni escuchar sobre el SAQUEO que vienen haciendo las grandes transnacionales como hidroeléctricas, forestales y pesqueras, entre otras cosas, es la gran alteración y desequilibrio del amado wallmapu, hoy todos están sintiendo el terrorismo de estas empresas capitalistas y el Estado neoliberal chileno, reflejado hoy por la gran sequía que sufre el territorio. Para ello buscan explicaciones tecnicistas  como la corriente marina del “niño” o la “niña” que si bien influyen sabemos que no es el causante principal.  Basta con tener la oportunidad de mirar desde el aire el territorio mapuche y sorprenderse con una gran alfombra de pinos y eucaliptos que van desde la provincia de Arauko hasta el río Kalle Kalle y por cierto ver la escasez de ríos y los que hay seriamente contaminados por las urbes y por las forestales, basta con vivir desde siempre aquí, para darse cuenta, como la tierra se ha secado, como el aire se ha asfixiado y como el agua a enfermado y por cierto nosotros,  hoy los rewe (altar ceremonial) de las machi están casi al limite de la plantación forestal,  no hay remedios (plantas medicinales nativas) por que alrededor de estos árboles (pino y eucaliptus) no se cría nada, ni animales, ni plantas, también el mapuche ha sufrido en su trabajo de sobré vivencia,  ya que la escasez de agua impide el desarrollo de cultivos, principalmente verduras y la crianza de ganados, por ello, la pobreza se a recrudecido en estos años de saqueo con la complacencia de estos gobiernos socialdemócratas.

Por ello, las movilizaciones y la lucha mapuche también a recrudecido, ya muchas comunidades mapuche se han dado cuenta que su enemigo es el capitalismo y el Estado, saben que de estos dos entes solo se espera miseria y esclavitud, hoy,  el pueblo mapuche ha demostrado ante el mundo que tiene la razón en la lucha, cuando se habla de cuidar el medio y no es una simple frase ecológica, se habla de culpables y se habla de cómo enfrentarlos, lo que por cierto no es fácil, así también, muchos jóvenes mapuche de la urbe sienten la desesperación de luchar por su pueblo, contra aquellos saqueadores y algunos han conocido la muerte como Matias Catrileo quien desarrollara toda su vida en la cuidad pero con la inquietud de luchar por la sangre que corría por sus venas,  que ha su vez eran venas abiertas, como muchas en el mundo,  quienes vieron su rostro en el ataúd observaron su sonrisa, era la de un luchador libertario que murió con la alegría de morir en su tierra y por su tierra. Que ejemplo mas digno, que enseñanza mas sublime, cuando vemos nuestra tierra sufrir, nuestra escasez de agua y sufrimos el agobiante sol,  por que los mapuche estamos acostumbrado a la humedad, al verde, al canto del ave,  al sonido del agua,  de ahí viene la vida mapuche, la misma que se roban día a día los capitales.

Hoy hay un sin numero de comunas, con gran población mapuche donde la municipalidad ha tenido que llevar agua a las casas de las comunidades mapuche que no tienen agua,  ni para la higiene, estamos hablando de Cañete,  Lumaco, Puren, Traiguien, Victoria, Ercilla, Mulchen, Collipulli, Galvarino, Chol-Chol, Padre las Casas, Temuko entre otras mas,  pero en estas comunas, la situación en el campo es critica,  no se pueden producir verduras,  los animales mueren de hambre por la escaces de pasto, sombra, agua y la vida en la comunidad para los niños y ancianos mapuche se torna critica. Este no es un problema que suceda ahora, es una pesadilla que viene de hace mucho tiempo con la diferencia que la urbe,  ha sentido el efecto del calor y en otras parte de Chile han sufrido por la sequia producida por el capital.

Hace un buen tiempo, un anciano mapuche comento que las estaciones de año estaban desapareciendo y lo había observado en los árboles y los pájaros que solo existía otoño y verano y que esto era solo el comienzo del fin. Así,  han sido los inviernos recientes, se han experimentados secos sin lluvia y con temperaturas bajo cero y los veranos con altísimas temperaturas.

Por ello el terrorismo que siembra el capital contra la vida es gigante, solo queda luchar por la vida,  por la tierra que queremos heredarles a nuestros hijos, por la dignidad. Se sabe que habrán muchos Matías, pero silenciar la palabra y bajar los brazos es ser cómplice con las empresas capitalistas y el Estado de una muerte silenciosa, larga y seca donde ni siquiera se podrán sepultar los cuerpos de los muertos.

MAPUCHE RAKIZUAM REBELDE