La empresa consultora Rainforest Alliance no solamente le dio la certificación ambiental FSC a CMPC – Forestal Mininco, sino también, le dio un premio internacional por su “trayectoria sustentable”, a una de las empresas con mayor cuestionamiento en materia ambiental y en derechos humanos.

Rainforest Alliance, con sede principal en Estados Unidos y subsede en Bolivia (Santa Cruz), fue la quien le dio la certificación ambiental FCS a la empresa Forestal Mininco, contra todo principio, sin atender los graves daños socio ambientales que han causado las plantaciones de monocultivos de pinos y eucaliptus, la contaminación de sus plantas de celulosa, ni los conflictos sobre tenencias de tierras con comunidades Mapuche, que involucran lugares sagrados del Pueblo Mapuche al interior de sus predios, además de las violaciones a los derechos humanos vinculados a esta empresa, abriéndose así mercados internacionales para mayor lucro a costa de la depredación.

No conforme con esto, Rainforest Alliance, con domicilio principal en 65 Millet, Richmond, Estados Unidos, otorgó a Forestal Mininco el Premio a la Trayectoria Sustentable 2015, que según esta entidad: “Es un reconocimiento entregado por el compromiso demostrado con las prácticas empresariales responsable”, el que fue recibido por Francisco Ruiz-Tagle Edwards, gerente general de la empresa, quien manifestó en la ocasión que “en Forestal Mininco el ser sustentable es una política, que se desprende del espíritu corporativo de Empresas CMPC que nos impulsa diariamente a hacer las cosas bien. Ser reconocidos con este premio nos alegra y es un estímulo para todos los miembros de la empresa y nos posiciona además como referentes del rubro a nivel mundial”.

Si bien la ceremonia se realizó en mayo del 2015 en el Museo de Historia Natural de Nueva York Estados Unidos, el premio con posterioridad ha sido ampliamente difundido hasta el día de hoy a través de diversos espacios del mercado y redes internacionales medio ambientales, con el claro propósito de contribuir a una imagen amigable de la empresa.

CMPC – Forestal Mininco, es una de las empresas más cuestionadas en Chile. Desde su rol en la dictadura militar que involucra a ejecutivos de la Planta CMPC de Laja con detenidos y ejecutados políticos, hasta los graves conflictos de tierras con comunidades del Pueblo Mapuche que ha involucrado el asesinato de un joven Mapuche, Alex Lemún, en noviembre del 2002, la muerte de Zenón Díaz Necul en mayo 2005 y la aplicación aberrante de leyes fácticas, como la antiterrorista en contra de numerosas personas Mapuche, contribuyendo a intensificar la criminalización y militarización de numerosas comunidades Mapuche que reclaman tierras ancestrales en el Bio Bio y Araucanía.

Se estima que el Pueblo Mapuche en Chile, con una población de un millón quinientas mil personas no tiene más de 600.000 hectáreas, sin embargo dos grupos económicos en el centro sur concentran casi dos millones de hectáreas en plantaciones forestales. El grupo Matte, de Mininco – CMPC, controlan más de setecientas mil hectáreas de plantaciones y Angelini, de Forestal Arauco – Celco, un millón doscientas mil, cuyo modelo industrial ha causado graves daños a los territorios y sus ecosistemas, a quienes se les atribuye los altos índices de empobrecimiento, desplazamiento población campesina – agrícola y la sequía.

Otro de los graves problemas que han proliferado a causa de las actividades de estas empresas, es el desplazamiento del bosque nativo; el uso indiscriminado de plaguicidas y contaminación de ecosistemas; acorralamiento de comunidades rurales por los monocultivos; destrucción de caminos rurales y polución por el tránsito de la maquinaria pesada, principalmente en tiempos de cosecha; pérdida de flora y fauna y de plantas medicinales y alimenticias; trasgresión de lugares sagrados, peligros de plagas como la avispa taladradora; y la perdida de suelos a causa de la tala rasa.

Finalmente, uno de los hechos que también ha preocupado a poblaciones locales, son los niveles de contaminación de sus plantas de celulosa, donde además, como ocurre con la planta en la comuna de Renaico, ha tenido sendas denuncias por contaminación de las aguas.

Forestal Mininco y conflictos territoriales

Algunos de los terrenos en disputa y que han salido a la luz pública como parte de las reclamaciones históricas, son: el Fundo Rukañanco de 300 hectáreas; y la posada de 200 hectáreas en Contulmo; Lleu Lleu de 78 hectáreas. En Tirúa: Tirúa. Fundo "Cerro Negro"; Fundo Tirúa Sur de 300 hectáreas; Fundo El Cardal de 1.600 hás.; Predio Forestal Mininco - choque de 400,00 hás.; En Collipulli Fyundo Rucañanco de 1.090 hectáreas; En Purén, el rincón de 590 hectáreas; En Victoria el Ulmo y el Arco de 200 hectáreas cada uno; En Traiguen el Santa Ana de 440 hectáreas; En Lumaco el PichiCautín; En Temuco el Litre de 106 hectáreas; En Nueva Imperial el San Alberto, entre varios otros más concentrados mayoritariamente en el Bio Bio y la Araucanía.

A estos antecedentes, se agregan múltiples otros que se han venido registrando en los últimos años y que varios de ellos fueron incorporados en los antecedentes que constató y a su vez omitió la consultora Rainforest Alliance la que, contradiciendo valores y principios FSC, le otorgó el sello FSC con estándar internacional ambiental a la empresa Mininco en su patrimonio forestal sobre una superficie total de 656,738.2.- Hectáreas de plantaciones de Pinus radiata; Eucalyptus nitens; Eucalyptus globulus, existiendo en dicha extensión diversos terrenos que son reclamados por comunidades.

Por su parte, la propia empresa consultora certificadora de FSC, Rainforest Alliance, registró espacios considerados sagrados para el Pueblo Mapuche al interior de terrenos en poder de la empresa Forestal Mininco, cuya superficie se estima en cerca de 300 hectáreas y algunas de las señaladas como “sitios de importancia para los indígenas y las comunidades”, son:

Lil y Elkatuwe Puchacay, Sitio de significancia cultural mapuche, de tipo histórico ceremonial. Eltun Puchacay, Sitio de significancia cultural mapuche, de tipo funerario. Es un cementerio familiar. Predio Puchacay Lote 1.

Futa Mawiza Lolenco, Complejo religioso espiritual y ceremonial. Es un gran bosque nativo. Predio Lolenco III.

Menoko Las Hermanas. Sitio de significancia cultural mapuche, de tipo ceremonial. Es un humedal y una fuente de agua. Predio Las Hermanas y Otros.

Menoko Napañir. Sitio de significancia cultural mapuche, de tipo ceremonial. Es un humedal y una fuente de agua.

Guillatuwe/Paliwe Napañir. Sitio de significancia cultural mapuche, de tipo ceremonial. Predio Napañir.

Trayenko Elicura. Sitio de significancia cultural mapuche, de tipo religioso ceremonial. Son saltos de agua o cascadas. Predio Elicura.

Trayenko/Kelen Kelen La Esperanza. Sitio de significancia cultural mapuche, de tipo religioso ceremonial. Son saltos de agua o cascadas. Predio La Esperanza y Otros.

Tren Tren Lanalhue. Sitio de significancia cultural mapuche, de tipo religioso ceremonial. Son cerros o cimas. Predio Lanalhue.

Tren Tren Buenavista. Sitio de significancia cultural mapuche, de tipo religioso ceremonial. Son cerros o cimas.

Trawunwe Buenavista. Sitio de significancia cultural mapuche, de tipo ceremonial y sociopolítico. Son cimas o promontorios. Predio Buenavista 1.

Eltun Puchacay, Sitio de significación cultural Mapuche, de tipo funerario. Predio Puchacay.

Menoko El Chequén, Sitio de significación cultural Mapuche, de tipo ceremonial. Predio El Chequén.

Trayenko San Ernesto, Sitio de significación cultural Mapuche, de tipo religioso ceremonial. Son saltos de agua o cascadas. Predio San Ernesto.

Malal Menoko San Narciso I, sitio de significación cultural Mapuche, tipo “fortín” con un carácter eminentemente defensivo (fortificación) y un “Menoko” de tipo ceremenial; es un humedal y fuente de agua. Predio San Narciso I.

Trayenko Las Praderas, Sitio de significación cultural Mapuche, de tipo religioso ceremonial. Son saltos de agua o cascadas. Predio Las Praderas.

Además de los indicados por la consultora indicada, existen varios otros lugares ceremoniales de uso ancestral, de enorme importancia para las energías y las fuerzas territoriales que se ubican al interior de predios de su dominio. Por ejemplo está el caso de Klen Klen, es un salto de agua, en medio de un campo ceremonial de invocación al espíritu de las aguas y del bosque que está al interior de un predio Forestal, rodenandose de Pinos y con graves deterioros a su entorno en la zona del Nahuelbuta, comuna de Chol Chol. Lo mismo ocurre con un Kuel en el Alto Bio Bio, lugar con forma de loma, piramidal, que se identifica como espacio de concentración energética en las proximidades de Santa Bárbara.

Cabe mencionar que la protección a los espacios sagrados de las comunidades, no solo está contemplado en la propia Ley indígena, sino además, en normas y tratados internacionales de derechos indígenas que son obligatorias al estado chileno, como el Convenio 169 de la OIT y la declaración dela ONU sobre derechos de los Pueblos Indígenas.

Consultoras ambientales empresariales y el descredito del sello FSC

la empresa consultora Rainforest Alliance, que trabaja coludidamente con la Empresa Forestal Mininco (Forestal Mininco comenzó a trabajar por primera vez con RA en 2009, cuando comenzó su proceso de obtener la certificación del Forest Stewardship Council®(FSC®), que le fue otorgada tres años después), hoy, además, es evaluadora de la empresa “Semillas Imperial” una empresa destinada al “mejoramiento genético del eucaliptus”, que es una fusión de las empresas pro bosque y bosques cautín, quienes vienen estableciendo huertos para semilleros clonales donde producen semillas, como señalan “de alto valor genético que permiten aumentar la productividad de sus plantaciones tanto en volumen como en toneladas de celulosa por hectárea”.

Estas empresas consultoras de FSC continúan evaluando a empresas severamente cuestionadas en materia de Derechos Humanos y medio ambiente, con actos que se trasladan a otras latitudes como ocurre con Alto Paraná (Forestal Arauco) en Misiones, norte de Argentina, donde la empresa ha sido duramente cuestionada por graves conflictos con población local, por situaciones de contaminación, violencia de guardias privados a población indígena e impactos por sequía.

La misión oficial del Consejo FSC (Forest Stewardship Council – FSC) es, según profesan: “Promover el manejo ambientalmente apropiado, socialmente benéfico y económicamente viable de los bosques del mundo”. Agregan: “Las personas u organismos interesados en el consumo sostenible de madera, papel u otros derivados forestales pueden buscar obtener una certificación FSC de sus productos. La certificación FSC es también utilizada para demostrar un manejo sostenible de los bosques”.

A nivel internacional, FSC tienen entre sus socios a ONGs ambientales como WWF y Greenpeace, empresas como TetraPak y Mondi PLC y organizaciones sociales como la National Aboriginal Forestry Association de Canadá, así como propietarios y administradores de bosques, empresas procesadoras, y también partidarios y miembros individuales, según difunde la propia organización a nivel internacional.

A nivel local, FSC se regula por tres estamentos: social, ambiental y económico, quienes “adaptan” e implementan las directrices y principios de este consejo internacional en los respetivos países.

Los procedimientos para que actividades económicas accedan a certificaciones se hacen a través de instancias consultoras externas, alguna de las cuales han dado sellos FSC en medio de severas críticas sociales.

La certificación FSC exige que los operadores y proveedores forestales adhieran a sus 10 principios y criterios de manejo forestal, que incluye el respeto a los derechos de los Pueblos Indígenas.

Dicha certificación se ha convertido en un estándar en los últimos años para la regulación del mercado internacional y si bien, su acceso es voluntario, en la práctica para fines de exportación es prácticamente un requisito. A modo de ejemplo, es exigido en países de la Unión Europea, cuestión que obligó a las empresas chilenas del rubro forestal a acceder a sus procedimientos ya que contaban con un impresentable sello con promoción estatal: Certfor

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Forestal Mininco obtiene reconocimiento mundial por gestión y desarrollo Sustentable (Empresas CMPC SA) / http://article.wn.com/view/2015/05/25/Forestal_Mininco_obtiene_reconocimiento_mundial_por_gestion_/

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RESUMEN PÚBLICO DE LOS ANTECEDENTES DE LA CERTIFICACIÓN EN EL SIGUIENTE LINK – FORMATO PDF / http://www.mapuexpress.net/images/publications/24_12_2012_20_12_28_1.pdf

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Sello ambiental internacional FSC no tiene credibilidad a causa de certificaciones a forestales chilenas / http://www.mapuexpress.org/?p=1335

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Alerta por grave contaminación planta de celulosa CMPC en la Araucanía / http://www.semillasdeagua.cl/alerta-por-grave-contaminacion-planta-de-celulosa-cmpc-en-la-araucania/

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Descarado “Regalito” de Navidad: Forestal Mininco obtiene certificación ambiental FSC / http://www.mapuexpress.net/content/news/print.php?id=9602

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Grave denuncia por manipulación de proceso de evaluación de Forestal Mininco para certificación FSC / http://www.mapuexpress.net/content/news/print.php?id=9170

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Antecedentes de situaciones graves causadas por el Holding CMPC – Forestal Mininco. / Hacer Clic a Continuación - word: http://www.mapuexpress.net/images/publications/24_9_2011_0_38_23_2.doc

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Antecedentes públicos de conflictos y disputas de tierras entre Comunidades y Empresas Forestales. / Hacer Clic a Continuación- word : http://www.mapuexpress.net/images/publications/24_9_2011_0_38_23_3.doc

(Declaración, nota y registros de audio entrevistas)

Declaración de Chol Chol: Encuentro por la defensa de la vida y las semillas ancestrales

Días después de Wetripantu, se realizó en Chol Chol un foro, encuentro, conversatorio y Trafkintu denominado “Por la defensa de la vida y las semillas ancestrales”, espacio autónomo y autogestionado, que fue convocado por el departamento de Derechos Humanos de la Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas (ANAMURI), junto a la organización tradicional Kiñel Witran Mapu. Este evento contó con la participación de integrantes de la Red de Semillas Libres de Wallmapu, la Red de Ferias y mercados con identidad, la Red de economía solidaria y la Red por la defensa de los territorios.

La jornada, realizada el viernes 26 de junio de 2015, reunió a más de 80 personas provenientes de diversos territorios de Wallmapu tales como: Villarrica, YepoBudi, Temuco, LikanRay – Coñaripe, y Panguipulli. Hubo una alta participación de mujeres Mapuche y campesinas de las comunas de Galvarino, Curarrehue y Chol Chol quienes conversaron acerca de la situación de riesgo y la necesidad de protección de las semillas ancestrales, el fomento de la soberanía alimentaria y la defensa de los territorios ante diversas amenazas.

Al respecto, se emite la siguiente declaración pública:

Valoramos todos los procesos que se han venido levantando en Wallmapu, territorio ancestral Mapuche, con el propósito de recuperar o revitalizar los conocimientos y saberes ancestrales tendientes al bienestar social y al buen vivir de los habitantes, en especial, aquellos conocimientos ancestrales, como el Trafkintu, como instancia de encuentro e intercambio de los productos provenientes de la tierra y de la creación colectiva en base al respeto entre las personas y con los diversos elementos de la naturaleza.

En esta línea, consideramos de interés público los espacios de encuentro, coordinación y convergencia para profundizar nuestros caminos de autonomía entre las diversas iniciativas y articulaciones que buscan proyectar, fomentar o fortalecer las economías propias, de acuerdo a los intereses y necesidades de quienes habitamos estos territorios, libre de intervencionismos y formas neo coloniales, rechazando a su vez, de manera activa, todo modelo de explotación, dominación y desigualdad, que atropellan los derechos de las personas y de la naturaleza.

Alertamos sobre la extensión e invasión de diversas actividades dañinas que profundizan la crisis de la vida de los territorios, los ecosistemas, las culturas y la soberanía alimentaria, como ocurre con la agroindustria, la industria forestal y sus plantaciones de monocultivo de especies exóticas como el pino y el eucaliptus, los proyectos energéticos como centrales hidroeléctricas y tendidos eléctricos, la industria salmonera y sus plantas de pisciculturas o la exploración minera que amenazan varias zonas de la denominada Región de la Araucanía.

Establecemos como pilar fundamental en nuestra acción, la autodeterminación, como derecho matriz de lo colectivo, exigiendo a las diversas instituciones públicas y privadas el respeto a la integridad cultural de nuestros pueblos, nuestras formas de economía, las semillas ancestrales y campesinas, las aguas, los bosques nativos, indispensables para la mantención y proyección de nuestra soberanía alimentaria y medicina natural, que beneficia a todas las personas, en la existencia y bienestar para el presente y futuro.

Nuestro espacio de convergencia entre quienes creemos y estamos convencidos/as de que sí es posible construir otros modelos cuya base es el respeto, es a través de los diversos enfoques y propuestas relacionados a: derechos campesinos e indígenas, economías solidarias, mercados con identidad y pertenencia, semillas libres como patrimonio colectivo de los Pueblos, ferias y comercio justo, huertas urbanas y propuestas ecológicas.

Hacemos un llamado a seguir construyendo, intercambiando, proyectando y fortaleciendo nuestra autodeterminación y relaciones interculturales. De la misma forma, presentamos el desafío de seguir coordinándonos para el levantamiento de espacios de convergencia por la defensa de la vida y de nuestros territorios.

· Departamento de Derechos Humanos de la Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas (ANAMURI)

· Organización tradicional KiñelWitranMapu

· Red de semillas libres Wallmapu

· Red de ferias y mercados con identidad

· Red de economía solidaria

· Red por la defensa de los territorios.

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Fortalecen lazos por la defensa de las semillas ancestrales y fomento de la soberanía alimentaria

Un importante encuentro por las semillas ancestrales, la soberanía alimentaria y la defensa de los territorios se realizó en Chol Chol (Región de la Araucanía), que reunió a más de 80 personas provenientes de diversos territorios, tales como: Villarrica, Yepo Budi, , Temuco, Likan Ray – Coñaripe, y Panguipulli y una amplia participación de mujeres provenientes de Galvarino, Curarrehue y el mismo Chol Chol, quienes sostuvieron un encuentro foro panel, conversatorio, un Trafkintu (intercambio de semillas y productos naturales) e inmediatamente un Misawun ( alimentos para compartir).

La actividad realizada el viernes 26 de junio fue organizada de manera autónoma y autogestionada por el departamento de Derechos Humanos de la Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas (ANAMURI), instancia que convocó junto a la organización tradicional de Chol Chol Kiñel Witran Mapu a este importante encuentro. Asimismo, el foro y Trafkintu contó con la participación de integrantes de la Red de semillas libres Wallmapu, la Red de ferias y mercados con identidad, la Red de economía solidaria y la Red por la defensa de los territorios.

Junto con las palabras de bienvenida realizadas por el dirigentes de Kiñel Witran Mapu y la realización de una mística, prosiguió un foro panel donde intervinieron: Millaray Painemal del Departamento de DDHH y Vice Presidenta Nacional de Anamuri; Ana Epulef de la Red de Ferias y Mercados con identidad – Red de Feria Walung de Curarrehue; y Margarita Arriagada de la Red de Semillas Libres Wallmapu, oportunidad donde abordaron la situación de las semillas en Chile, la necesidad de protección de las ancestrales, el fomento de la soberanía alimentaria y la defensa de los territorios ante diversas amenazas.

Inmediatamente, en dependencias del Hall de la Municipalidad de Chol Chol, se realizó un trafkintu, un intercambio de semillas, plantas y diversos productos naturales provenientes de las distintas zonas, contando también con una amplia participación.

Este encuentro se levantó con el propósito de abordar las diversas iniciativas y planteamientos de referentes que activamente vienen defendiendo las semillas ancestrales, la soberanía alimentaria, la vida de los territorios, quienes hacen a su vez los esfuerzos por levantar las economías propias ante la homogenización de modelos de crecimiento que son atentatorios a la vida.

A continuación, registro audio entrevista a Millaray Painemal (ANAMURI) y Margarita Arriagada (Red Semillas Libres Wallmapu)

Acceso online

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