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Comunidad Autónoma Temucuicui
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Publicado por Comunidad Mapuche Autónoma Temucuicui
Por equipo de Comunicación Mapuche
11 December, 2012
Huelga de hambre mapuche: las consecuencias de una medida extrema
Por más de dos años se han sucedido huelgas en nuestra región, principalmente mapuche, además de otros movimientos sociales. Mireya Palavecinos, psicóloga, explicó a La oPiñón las consecuencias que existen tras la medida, reflexionando también sobre la intolerancia en Chile y el rol del Estado.
Huelga de hambre mapuche: las consecuencias de una medida extrema
Por Stefanie Pacheco Pailahual
http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=9550
Desde el 14 de noviembre, Héctor Llaitul y Ramón Llanquileo, presos mapuche en la cárcel de Angol,iniciaron una huelga de hambre. Miemtras que el joven mapuche Leonardo Quijón decidió iniciar el 27 de noviembre su segundo ayuno voluntario, exigiendo su libertad bajo medidas cautelares. Indistinto de las motivaciones que lleva a una personas a dejar de comer como medida de presión, ¿qué consecuencias puede tener esta medida extrema en la salud?
Una huelga de hambre provoca en una persona sana y de cualquier edad desequilibrios que perturban progresivamente varias áreas de su organismo, los daños biológicos pueden llegar a ser irreparables, por lo que esto suele ser el foco de interés a la hora de analizar el desgaste que produce esta medida de protesta. Mireya Palavecinos, psicóloga y académica encargada de la coordinación del convenio UFRO-INDH, explicó a La oPiñón los efectos psicológicos que tiene realizar una huelga de hambre.
Grito desesperado
Según al especialista, esta forma de protesta tiene un doble significado: dirigido en primera instancia como una demanda a la autoridad, pero también resulta ser un llamado de atención a la comunidad, a las consciencias. “Hay un sentido simbólico, para el resto de la sociedad, es una decisión extrema que busca ser un llamado de atención desesperado para el resto de la sociedad que no escucha, que no quiere entender”.
Antes considerar las consecuencias psicológicas de una huelga, o atender al estrés que durante se desarrolla esta medida, Palavecinos señaló que es importarte conocer el proceso previo, ya que este sería sumamente fuerte, por la presión a la que esta sometido la persona. "La verdad, tomar una decisión de este tipo, implica probablemente que la persona ha llevado un largo tiempo realizando esfuerzos para solucionar el problema que le esta afectando”.
Presos mapuche
En el caso de la actual huelga que llevan los presos políticos mapuche, la psicologa, indicó que para algunos esta medida de presión no sería la mas correcta, incluso se califica de intransigente y manipuladora, algo que Palavecinos consideró que que realizar una huelga no es una decisión fácil, pues se estaría yendo en contra del instinto básico de las especies animales que es la supervivencia y que cuando se llega hasta este extremo, se actúa convencido de que se acudió a todas las instancias de solución y con la certeza que tiene la razón de estar luchando por una causa justa.
El momento de la decisión resulta relevante, porque se está aportas de una situación que implica un alto riesgo para la vida, lo que podría terminar con su existencia, de una forma muy angustiosa, tanto para el huelguista como para sus cercanos. “Esta es una muerte dolorosa, agónica, lenta, que implica mucho sufrimiento, entonces en todo sentido es una decisión muy difícil de tomar, muy dolorosa y conlleva durante todo el proceso previo y durante toda la huelga, bajo una tensión emocional muy alta, porque quien toma esa decisión sabe que esta sufriendo el o ella como persona, pero también a la gente que quiere”, enfatizó.
Todo o nada. Cuando todo termina
Otro momento clave es la finalización del ayuno voluntario. La profesional explicó que cuando el huelguista acaba con este proceso, pueden ocurrir dos escenarios: uno donde se logre el cometido y otro en el que se desista luego de no haber conseguido el objetivo. Aquí mientras mas extensa haya sido la huelga mas será el desgaste, el que según lo prolongada de la medida, podría llegar a ser crónica “puede llegar a tener consecuencias para toda la vida y si además la persona cree que a pesar de todo su problema no se resolvió, lo mas probable es que genere una sensación de desamparo brutal que lo deje mucho mas débil, sustentado sólo por sus principios ideológicos, con la gente mas cercana”.
Hector Llaitul
Tuvo también palabras de análisis para el caso de Héctor Llaitul, que actualmente se mantiene en huelga, quien también ha protagonizado en varias ocasiones el ayuno voluntario. Destacó su fuerza, tanto mental como de principios. “Hector es una persona que siempre ha mostrado una fortaleza muy grande, además de la psicológica, una seguridad y fortaleza de principios ideológicos que sustentan su forma de ser y su comportamiento, una decisión de vida que lo guía. Sale un poco de la norma, no todas las personas están en condiciones de enfrentar mas de uno o dos episodios de este tipo”.
Panorama país
La académica concluyó sobre el actual estado emocional del país, cómo hoy en Chile llegamos a estas situaciones. Para ella, nos encontramos con una sociedad que está viviendo un proceso de intolerancia y de polarización, tanto de criterios como de posiciones extremas y esto hace difícil que lleguen a acuerdo. “No hay parece, mucha voluntad de ceder posiciones, sino más bien en una lucha de quiero ganarlo todo, o frente al otro tienes que perderlo todo, no hay otra opción, no están en esta postura ambos de querer mejorar.”
“Yo no veo al Estado cediendo al encontrarse en una posición tan rígida y, por lo mismo, los huelguistas (mapuche) pueden sentir que no deben ceder en algo” En relación a las demás demandas de los movimientos sociales, puntualizó que “por eso la gente siente que no tiene otra opción que salir a la calle, movilizarse o llegar hasta una medida extrema”.
http://livingtongues.wordpress.com/2012/10/17/mapuche-domo-mapudungun-poetry-by-maria-ines-huenunir-antihuala/
Great news! We are organizing our first-ever media skills workshop for speakers of Latin American endangered languages. It will take place in Chile in January 2013. One our invited participants is language activist María Inés Huenuñir Antihuala (pictured above, on the left).
Maria is a Mapuche teacher and poet who writes beautiful bilingual poetry in Mapudungun and Spanish. Here is an example of one of her bilingual poems, “Mapuche Domo” with the English translation by Living Tongues researcher Anna Luisa Daigneault. If you are a Mapudungun or Spanish speaker and see ways to improve the English translation, please leave us a comment. Thanks! A video recording of the poem can also be viewed below.
MAPUCHE DOMO
Weñankley kiñe domo,
kiñe Mapuche ñuke,
kisu ka lelikeyantu
lelikey ximiñ pun
tukunefi, kisu ñi kupam meu
weñanklekey,
welu kume tukukey.
Ñi xapelakucha kañi xariloyko
amun rellmu felekey ñi chape
ka kiñe kelu xariwe tukunekey,
pa yomillkey ñi age yewekelu.
Wellu kume kidaukey
cheu ñi amun amukey
kisu ni sungu yengu
Mapuche ñuke.
Amun manke reke feleaimi
fey ta yewekelay ñi kurigen
kume uxapralekey wente escudo mev
eimi niemi kume piuke.
kume molfiñ
poyeneimi kom mi puke puñeñ
amuaimi emi mi lelfiñ mev
kiñe koskilla rayen elumeaimi
chaltumai ñuke.
MUJER MAPUCHE
Triste suspira una mujer,
es una mujer Mapuche,
ella también puede ver,
luz de día, oscuridad de noche.
La oscuridad se asemeja
a lo oscuro de su ropa
y aunque triste ella maneja,
sus lindas joyas de plata.
Cintas de colores, en sus trenzas,
lleva una roja faja también
ya ¡No quiere más ofensas!
ella trabaja muy bien.
Se acompleja por su piel oscura,
se siente falta de comprensión,
pero quiere defender su cultura,
llevar su costumbre por tradición.
Mujer Mapuche, ¡has como el condor!
él, pese a su plumaje oscuro
se siente feliz y con gran honor,
orgulloso se luce sobre el escudo.
Tú tienes corazón sincero y tierno
que rebosa de sangre pura,
mujer de cariño eterno…
proteges a tus hijos con gran ternura.
Amada madre ¡no te sientas mal!
vive tranquila, con serenidad
allá, siempre cerca de lo natural,
te daré un copihue, gracias a tu bondad
MAPUCHE WOMAN
The sad sigh of a woman,
she is a Mapuche woman.
She can see both
the light of day, the dark of night.
The darkness blends
with the dark color of her clothes.
Although she is sad, she proudly wears
her beautiful silver jewelry.
Laces of all colors, in her braids,
she wears a red belt as well.
She wants no more insults!
She works so hard.
Troubled by her dark skin,
No one understands her.
But she wants to defend her culture,
Carry on with her traditional customs.
Mapuche woman, be like the condor!
Despite his dark feathers,
He feels happiness and great honor
He shines proudly on the coat of arms.
You have a sincere and tender heart
That overflows with pure blood
Woman of eternal tenderness
Protect your children with great care!
Beloved mother, don’t be hard on yourself!
Live peacefully, with serenity
There, near the natural world
I will give you a kopiwe flower
To thank you for your kindness
Temuco: Acto político cultural en memoria de Alex Lemún Nov 05, 2012 A 10 años del asesinato del Weichafe Alex Lemun se convoca al tradicional acto Kultural Politiko en la plaza Kalfulikan (Hospital) Habrá: Contra información, música, poesía, canto, fotografía, danza, videos etc. Sábado 10 de Noviembre desde las 11 hrs. Hasta las 23 hrs.
La Corte de Apelaciones de Temuco revocó la medida de prisión preventiva que mantenía encarcelados a Eric Montoya y Rodrigo Montoya, dos de los comuneros de Wente Winkul Mapu que pasaron 2 meses en huelga de hambre.
La resolución judicial consideró que no hay pruebas suficientes en el proceso en contra de los dos jóvenes, cambiando la prisión por la medida de arresto domiciliario total mientras se desarrolla la investigación para el futuro juicio oral.
Los comuneros son acusados por el fiscal Luis Chamorro y la inteligencia de Carabineros de daños calificados y tenencia de arma hechiza en el caso de Eric y un cartucho de caza en el caso de Rodrigo.
De los cuatro jóvenes que estaba en huelga de hambre, ahora en la cárcel de Angol sólo queda Daniel Lavinao, quien espera la repetición de juicio oral, como determinara la Corte Suprema, audiencia fijada para el 17 de diciembre. Mientras que Paulino Levipán salió en libertad hace una semana por rebaja de condena.
La ocupación violenta de Juan de Dios Fuentes
Lo irónico del caso es que el latifundista Juan de Dios Fuentes no presentó certificado de propiedad para poder acreditar los supuestos delitos en su fundo. Algo imposible, pues de las 200 hectáreas de territorio mapuche que ocupa, tiene inscritas a su nombre no más de 100.
Sin embargo, el Estado, a través de sus fuerzas militarizadas, custodia las 200, reprimiendo con esa base ilegítima hasta para las propias leyes chilenas, a los mapuche que reclaman su restitución.
El canal de noticias de alcance mundial Al Jazeera publicó un mini documental sobre la resistencia de las comunidades mapuche en lucha. Una visión muy distinta a lo que muestran los canales chilenos.
El reportaje es claro en señalar que para el Estado chileno todo mapuche que se moviliza es un “terrorista” que debe ser perseguido. Analiza además los procesos de recuperación desde un punto de vista histórico que los periodistas chilenos desconocen por simple ignorancia o influencia política.
Luego de conocer una resolución de la justicia chilena favorable a los prisioneros mapuche, las distintas comunidades en lucha se reunieron en la cárcel de Angol para dar a conocer la decisión de los presos junto con sus familias y dirigentes de deponer la huelga de hambre.
El werken de Wente Winkul Mapu , Luis Melinao, dijo que a pesar del nulo pronunciamiento desde el gobierno de turno, “ganó la lucha del pueblo mapuche, porque hay más unión hacia lo que viene más adelante”.
El lonko de Temucuicui Autónoma, Víctor Queipul, valoró el trabajo de Wente Winkul Mapu y el apoyo de las organizaciones sociales no mapuche. “La lucha sigue y cuando nos movilizamos no lo hacemos sólo por una comunidad, lo hacemos por el pueblo mapuche”.
Rodrigo Curipán, werken de Rankilko, dijo que ahora “el tema de la autonomía pasa a ser una cuestión prioritaria y el Estado va a tener que tomar la decisión de cuánto territorio expropia para poder entregar definitivamente un espacio donde desempeñar la organización propia mapuche”.
El machi del Lof Rofwe, Fidel Tranamil, dijo que “no es la primera ni quizá la última, porque la resistencia de las comunidades va a continuar y los montajes van a seguir existiendo, porque es la única forma que tienen para intentar bajar la lucha”.
La madre de Paulino Levipán, Florinda Collán, agradeció el apoyo de todos quienes se movilizaron. Dijo que su hijo salió victorioso, al igual que ella, afirmando que ahora seguirán “reclamando lo nuestro, nuestra tierra, porque ella es lo que nos da el pan”.
Video realizado por MetiendoRuido.com: