29 de abril de 1557-2012
Este gran estratega Politico-Militar Mapuche murió un 29 de abril de 1557 en un combate contra la invasión Española en el fuerte de Petorca (actual estado de Chile). Tenía Alrededor de 21 años.
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Lautaro o mejor dicho Lefxraru en mapuzugun, es reconocido como uno de los grandes luchadores por la libertad en Indoamerica, llevo al Pueblo Mapuche a resistir la salvaje colonización española y la invasión que estos venían imponiendo por toda el Abya Yala (América Latina). Podría decirse que fue uno de los primeros libertadores de IndoAmérica.
Lautaro fue fuente de inspiración para los cientos de revolucionarios-combatientes que se organizaron en “Logia Lautaro” y que luego llevarían adelante las campañas libertarías que arrancarían el yugo español que se cernía sobre América del sur, entre ellos José de San Martin y Simón Bolívar. Aunque esta Libertad luego quedaría coartada por los intereses de las patricias clases oligarcas de los diferentes nuevos países americanos en desmedro de los pueblos, tanto criollos como originarios.
Fue un líder militar Mapuche que fue protagonista de la Guerra contra el imperio español que invadió territorio mapuche del wallmapu (gulumapu-chile,Puelamapu-Argentina), donde se enfrento a los invasores para proteger nuestra libertad, autonomía, soberanía y control territorial. Lautaro derrotó y exterminó a las fuerzas Españolas del Gobernador Pedro de Valdivia asentadas en territorio mapuche. Muere durante una batalla y de ese modo se su genio libertario fue reivindicado por millones de militantes libertarios hasta nuestros días .Sus tácticas militares son actualmente estudiadas en las academias de guerra de diversas partes del mundo.
El Cautiverio
Lautaro o Lef xaru fue hijo del logko Kurvñanku (KuRv: Negro, Ñanku: Águila, en Mapudungún) fue tomado prisionero y quemado vivo por los españoles. Su hijo Lefxaru que tenia alrededor de 11 años quedo prisionero, como “trofeo de guerra” para el wigka. Estuvo privado de su libertad, capturado por las huestes de Pedro de Valdivia, fue este usurpador quien llamo “Arauco”, al lugar que en mapuzugun se llama raqko (agua de arcilla) y de sus cartas salió la denominación de araucanos a los Mapuche. En las inmediaciones de Concepción. (VIII Región del Biobío). Alrededor de seis (6) años, esos años le sirvieron para aprender de qué manera vivían los españoles.
Se fuga de la cárcel española y comienza a organizar la resistencia armada a la colonización que continua en la nación mapuche hasta la actualidad a través de las empresas multinacionales alentadas por las políticas económicas neoliberales de los gobiernos vasallos del nuevo imperialismo del siglo XX, Estados Unidos de Norte América.
El Estratega Militar En Combate
Lautaro maduró sus dotes de estratega al diseñar una serie de tácticas militares hasta entonces desconocidas para los mapuches e incluso para los propios invasores hispanos, tales como el uso de oleadas de escuadrones, la elección estratégica del terreno donde disputar las batallas, las tácticas de emboscadas y, principalmente, la guerra de guerrillas basada en la máxima de golpear en pequeños grupos y replegarse. De esta forma, contando con el apoyo de la mayoría de los líderes del Wallmapu, le correspondió encabezar una gran sublevación militar en contra de los españoles entre los años 1553 y 1557.
Batalla de Tucapel[1]
Es una batalla que pertenece a la Guerra de Arauco, el 25 de diciembre del año 1553, entre los mapuches y las huestes españolas lideradas por Pedro de Valdivia en las lomas de Tucapel. Fue una batalla decisiva efectuada dentro del contexto de la Guerra de Arauco entre los mapuches liderados por Lautaro y las huestes de Pedro de Valdivia en la loma de Tucapel, Chile el 25 de diciembre de 15531 ó el 1 de enero de 1554.2 Resultó en una derrota para los españoles y la captura y muerte de Valdivia. Acabó el mito de la invencibilidad española en batallas campales entre los mapuches.
El lider mapuche Lautaro con más de 6.000 combatientes ( Weichafes y Kona), bajo su mando atacó el fuerte español Tucapel. La guarnición española no pudo resistir el asalto y se retiró a Purén . Lautaro se apoderó de la fortaleza, y pensó que los españoles de seguro intentarían retomarla . Esto fue exactamente lo que Pedro de Valdivia trato de hacer con una fuerza militar reducida, pero fue rodeado de forma rápida y masacrado por los mapuches. En Batalla de Tucapel Pedro de Valdivia sería capturado y luego ejecutado.
Después de la derrota de Tucapel, los españoles rápidamente reorganizado sus fuerzas , reforzaron sus fortalezas imperial para su defensa y abandonaron sus guarniciones que se encontraban en los confines de Chile para reforzar la Concepción. Sin embargo , la tradición araucana de largas celebraciónes por las victorias , impidio que Lautaro explotara la debilidad de la posición española como él deseaba. No fue hasta febrero del año 1554 que logró reunir un ejército de 8.000 hombres , justo a tiempo para enfrentar una expedición punitiva al mando del conquistador español Francisco de Villagra.
Batalla de Marihueñu: (23 de febrero del año 1554 en la sierra de Marihueñu, llamado actualmente Cerro de Villagran)
Lautaro escogio las colinas de Marihueño para luchar contra los españoles, y, posteriormente, organizó sus fuerzas en cuatro divisiones: dos tenían la misión de contener y desgastar al enemigo , otro se mantendría en reserva para lanzar un nuevo ataque contra los españoles para aniquilarlos , y el último grupo se encargaría de cortarles la retirada. Además , un pequeño grupo fue enviado a destruir el puente de caña que los españoles habían construido a través del Río Bío -Bío, lo cual perjudicaría alguna tentativa de retirada de Villagra Francisco de Villagra .
El ataque español rompió la primera línea mapuche , pero la acción rápida del tercer grupo mantuvo la posición araucana. Más tarde, las alas de esta división comenzaron a atacar los flancos españoles y la cuarta división ataco por la espalda . Después de horas de batalla, sólo un pequeño grupo de españoles fueron capaces de retirarse con vida.
Pese a esta nueva victoria , el caudillo mapuche Lautaro fue una vez más incapaz de aprovechar las oportunidades debido a las celebraciones y creencias de su pueblo "Admapu". En el momento en que llegó a Concepción la encontro abandonada por sus habitantes españoles que huyeron al sur, Santiago, Lautaro no pudo continuar la ofensiva con sus fuerzas restantes, y la campaña llegó a su fin como sus guerreros desmovilizados.
En Santiago, Villagra reorganizó sus fuerzas , y ese mismo año de 1554 , partió de nuevo para Arauco para reforzar las plazas y fuertes imperiales de España, sin ninguna interferencia de los mapuches, ya que se había producido la primera epidemia de viruela traida por los españoles .
En 1555 , la Real Audiencia en Lima, ordenó reconstruir la ciudad de Concepción. Lautaro atacó Concepción con 4.000 guerreros cuando se enteró de que estaba siendo reconstruido, puso a la ciudad bajo asedio, sólo 38 españoles lograron escapar por mar de la segunda destrucción de la ciudad de Concepcion.
Peteroa y la Batalla de Mataquito
Después de esta acción, Segunda destruccion de Concepcion, Lautaro planeó un asalto a la ciudad de Santiago, pero obtuvo escaso apoyo de sus tropas , que pronto se redujeron. En octubre del año 1556 llegó en su marcha hacia el norte del Río Mataquito, donde estableció un campamento fortificado en Peteroa. En el Batalla de Peteroa rechazó el ataque de las fuerzas españolas , primero bajo el mando del comandante Diego Cano y luego a las de Pedro de Villagra. Lautaro se retiró hacia el Río Maule, con los españoles en su persecución se vio obligado a retirarse más allá del Río Itata. Desde allí puso en marcha otra campaña con destino a Santiago.
Lefxaru fue designado Toki en un Fvta Xawun (gran encuentro). Él era todo un estratega militar, estableció el procedimiento de explorar el terreno antes del combate, para poder elegir el campo donde se desarrollaría la acción, y mediante una serie de movimientos de tropas, previamente estudiados, logró llevar siempre al enemigo al lugar escogido. Así, obligaba por ejemplo a la caballería española a combatir en lugares de topografía muy accidentada o llenas de piedras.
Lefxaru además, explicó a pu toqui que la propia retirada no era una cobardía, sino que podía usarse como un ardid para llevar al enemigo adonde se quisiera.
La caída en combate
En el amanecer de un jueves 1º de abril de 1557, Lautaro y su ejército fue sorpresivamente atacado por el ejército español luego de la deserción de uno de sus guerreros llamado Chillican. Movilizado por la ambición y cansado de la guerra, este delatará la ubicación del ejército de Lautaro, según señalan cronistas. El ataque español fue fulminante. Se abalanzaron sobre los mapuches matando a la mayoría sin darles tiempo a coger sus armas al grito de ¡Santiago y cierra España, adelante!. Tras su muerte, el cuerpo de Lautaro fue llevado a Santiago al son de ¡Aquí españoles que Lautaro es muerto!. El cadáver fue desmembrado y su cabeza se exhibió en la Plaza de Armas por largo tiempo, ensartada en una lanza.
Legado de Lefxaru
Lautaro ha sido fuente de inspiración de pensadoresrevolucionarios y leberatarios del mundo, gente que soeña un mundo diferente, un continente justo. Lautaro nos trae las remembranzas de cuando América era un continente sin fronteras, un continente libre, con identidad y formas propias de organización y cosmovisiones.
El 9 de marzo de 1812, procedentes de Londres, llegó a Buenos Aires un grupo de americanos que habían actuado como oficiales en los ejércitos españoles y que, en distintos momentos, estuvieron vinculados con las logias masónicas. Estos hombres vivieron en España las luchas ideológicas que la sacudían, compartiendo con otros americanos las ansias de una América libre del régimen colonial.
Entre los recién llegados, el de mayor graduación y de ideas más claras era el teniente coronel José de San Martín. En su estadía europea se vinculó con las logias españolas y con los masones ingleses, siendo él mismo un iniciado masón. Esta experiencia le hizo comprender que la única manera de lograr la emancipación de Sudamérica consistía en lograr unidad política y fuerza militar en el continente
La logia fue fundada por Francisco de Miranda en el año 1797 en Londres. El objetivo de esta logia era lograr la independencia de América de los españoles, estableciendo un sistema republicano unitario y un gobierno unipersonal. En 1807, Miranda fundó en Cádiz y Madrid filiales de los Caballeros Racionales.
La primer filial de la Logia se fundó en Cádiz (España) en el año 1811, con el nombre de Logia Lautaro, en honor al caudillo mapuche llamado Lautaro, que llamó a su pueblo a sublevarse contra los conquistadores españoles de Chile en el siglo XVI.
José de San Martín participó en Londres en las reuniones del grupo que se desarrollaron en las casas de Andrés Bello y Luís López Méndez, fundando luego esta logia en Buenos Aires. Mantenían reuniones en las casas de alguno de sus miembros o en un local ubicado en lo que actualmente es la calle Balcarce, frente al Convento de Santo Domingo.
La Patria Grande
José de San Martín, vale la pena recordar que fue el hombre que encarnó una de las utopías más extraordinarias del siglo XIX. La misma se expresaba como un proyecto ambicioso y colectivo que, partiendo de las condiciones objetivas de nuestra América del Sur, pretendía plasmar como nueva realidad, para lo cual era necesario erradicar los viejos obstáculos mediante una voluntad político-militar inquebrantable y un grupo de hombres comprometidos con la empresa. Diseñar un plan continental que liberara y forjara la Patria Grande significó partir del análisis de los factores objetivos para, desde allí, gestar un proyecto superador de esa realidad que por momentos lo obsesionaba. Entre los factores condicionantes aparecían las dificultades geográficas y climáticas, las limitaciones económicas y desde luego, la visión política dominante en Buenos Aires, encuadrada en lo que hoy se definiría como “política realista”.
Otro militar patriota, el General Perón, sostuvo con relación a esta notable actitud del gran conductor del ejército liberador de la Patria Grande, en el discurso pronunciado el 7 de julio de 1953 en la cena de camaradería de las Fuerzas Armadas: “genial desobediencia”. Para dar cuenta de esta decisión genial sus oficiales firmaron el acta de Rancagua:
“Queda sentado como base y principio que la autoridad que recibió el general de los Andes para hacer la guerra a los españoles y adelantar la felicidad del país, no ha caducado ni puede caducar, pues que su origen, que es la salud del pueblo, es inmutable” (2 de abril de 1820).[2]
Entre otros quienes encarnan el pensamiento libertario del toki mapuche a través de la historia se puede mencionar a los héroes revolucionarios de Mayo que dieron su vida por la Patria Grande Libre y Soberana como Belgrano, Güemes, Artigas, Castelli, Moreno, Juana Azurduy, Sucre, Bolívar , O´Higgins ,San Martin, Dorrego y Monteagudo. A los Pueblos originarios en Combatientes como Juan Calchaquí, Chelemín, Wiltipoco, Likar, Kipildor, Meguesoxochi, Lautaro, Tupac Amarú, Bartolina Sisa, Andresito Guacurarí, en tiempos contemporáneos a José Carlos Mariátegui, Rafael Barrett, Arturo Jauretche, John Willia Cooke, el Che, Miguel Enriquez, Roberto Sabtucho, Álvaro García Lineras, el Sub Comandante Marcos, Galeano y Peron entre otros tantos revolucionarios que se forman dia a dia en esta continente.
Al Pueblo Nación Mapuche en Wallmapu
Lefxaru lejo al pueblo mapuche la resistencia y es hasta nuestros días atcuales que los logko,machi,pijpan kuse, werken y kona entre otras formas de organización y representación que se da este pueblo milenario que continúan en la resistencia por la liberación de su pueblos y los pueblos libres del mundo recreando las estrategias de liberación.
Suficientes antecedentes históricos, arqueológicos, toponímicos, lingüísticos, territoriales y de orden cosmovisión mapuche permiten sostener que con anterioridad a la llegada de las empresas de conquista hispanas y en pleno proceso de colonización española y posterior formación de las repúblicas chilena y argentina, el pueblo mapuche controló un extenso espacio territorial cuya orientación este-oeste comprendía desde el Océano Atlántico hasta el Océano Pacífico. Amplio espacio territorial conocido como Wallmapu, País Mapuche o territorio histórico mapuche, que ocupó gran parte del cono sur de América Latina.
La nación mapuche no solo resistió la invasión española sino también enfrento al imperio inca que debió volverse vencido. La independencia, soberanía Mapuche en su territorio, duraría hasta 1881 con la invasión del ejército chileno por el lado de Ngulumapu (territorio Mapuche del oeste, Hoy Chile) y de 1883 por el ejército argentino en Puelmapu (territorio Mapuche del este, Hoy Argentina).
Sin embargo las derrotas militares y políticas que el pueblo mapuche ha vivido han sido conservadas en la memoria histórica que hoy en día escriben y construyen la cuarta historia la de la resistencia y liberación….
Bibliografia:
[1] http://www.historiasdechile.cl
[2] Alberto J. Franzoia
La Plata, La Plata, 16 de agosto de 2006
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